قَالَ « 1 » سَعْدٌ : قَالُوا : لَوْ وَجَدْتَ عَلى بَطْنِ « 2 » امْرَأَتِكَ رَجُلًا مَا كُنْتَ تَصْنَعُ « 3 » بِهِ « 4 » ، فَقُلْتُ « 5 » : أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ . فَقَالَ : يَا سَعْدُ ، وَكَيْفَ « 6 » بِالْأَرْبَعَةِ الشُّهُودِ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَعْدَ « 7 » رَأْيِ عَيْنِي وَعِلْمِ اللَّهِ أَنْ « 8 » قَدْ « 9 » فَعَلَ ؟ قَالَ « 10 » : إِي وَاللَّهِ « 11 » بَعْدَ رَأْيِ عَيْنِكَ وَعِلْمِ اللَّهِ أَنْ « 12 » قَدْ فَعَلَ ؛ لِأَنَّ « 13 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ « 14 » جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ حَدّاً ، وَجَعَلَ لِمَنْ تَعَدّى ذلِكَ الْحَدَّ حَدّاً » . « 15 » 13662 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 16 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

--> ( 1 ) . في الوسائل والفقيه والمحاسن ، ح 382 : « فقال » . ( 2 ) . في « ن » : - / « بطن » . ( 3 ) . في « بن » وحاشية « بح » والوسائل : « صانعاً » . ( 4 ) . في « ع ، جد » : - / « به » . وفي « جت » : + / « قال » . ( 5 ) . في « ك ، بف ، جد » : « قلت » . وفي « بح ، بف ، جت » : + / « كنت » . ( 6 ) . في « بف ، بن » والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح 5 والمحاسن ، ح 382 : « فكيف » . ( 7 ) . في « ل » : « وبعد » . ( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح 5 . وفي المطبوع : « أنّه » . ( 9 ) . في حاشية « بح » : - / « قد » . ( 10 ) . في « م ، ن » والفقيه والتهذيب ، ح 5 : « فقال » . ( 11 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : إيواللَّه ، لعلّ هذا باعتبار الثبوت عند الحاكم والنجاة عن القود بالحكم الظاهر ، فلا ينافي ما ورد من جواز قتلهما مع المشاهدة والأمن ، وعمل به الأصحاب » . ( 12 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح 5 . وفي « بح ، بف » : « بأنّه » . وفي المطبوع : « أنّه » . ( 13 ) . في « بن » والوسائل : « أنّ » . ( 14 ) . في « جت » : - / « قد » . ( 15 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 3 ، ح 5 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . المحاسن ، ص 274 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 382 ، بسنده عن فضالة بن أيّوب ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 24 ، ح 4992 ، معلّقاً عن فضالة ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 10 ، ص 312 ، ضمن ح 1166 ؛ والمحاسن ، ص 275 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 384 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 206 ، ح 14907 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 14 ، ح 34099 . ( 16 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل . وفي « م ، بف ، بن » والمطبوع : « الخزّاز » . وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح 75 .